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kn-title=高齢者援助ボランティアにおける活動の動機と効果　―ソーシャルサポートの交換の視点を中心に―
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kn-abstract=本稿では、援助活動ではなくて、「ソーシャルサポート」の「交換」を通じた「対人関係の形成」という枠組みで見ていく。ソーシャルサポートの研究系譜に位置づけて評価していくため、まず提供サポートのカテゴリや量を尋ねる。援助提供の実績のみならず援助提供の意欲も聞くことで、より心理的な側面からのサポート授受関係の把握を行う。援助対象者とのサポート交換の結果を、対人関係の次元でみるために、対象者との関わりの深さ、援助カテゴリの多様さ、対象者との関係の満足度を測定する。サポートの交換状況をつかむため、対象者から得るものを尋ねて、授受のバランスを評価する。参加動機については、ボランティア活動といっても多様なため、我々の予備調査から得られた主な内容をカバーして設定することとした。ボランティア自身にとっての活動の意味を把握するためには、活動から得るものや活動の経済的評価、生活の満足度や張り合い、活動開始後の生活実感の変化などを尋ねた。対人関係面における充実も想定して、ネットワークが拡大したか胴かも聞いた。
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kn-title=高齢者との交流に必要なソーシャルスキル : 研究課題の展望
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kn-abstract=高齢者のソーシャル・サポート・ネットワークにおける構造的特性を検討した。選挙人名簿から確立比例抽出法を用いて、岡山市内の60〜80歳高齢者への訪問面接調査が行われた。女性は1994年度（283通回収、回収率56.6%）、男性は1996年度（218通回収、回収率53.4%）の質問紙への回答が分析された。「入院時の世話、借金、仕事の相の談、心配事を聞く、慰め、留守宅の世話、物を借りる、散歩や食事、大切に思う」などが可能な相手をネットワーク構成員とし、人数と関係などを尋ねた。ネットワーク関連項目として、現在の人間関係への満足度などを尋ねた。ネットワーク人数には性別や居住形態による差は見られなかったが、質的側面には差が認められた。女性は男性より比較的ネットワーク資源に恵まれていた。男性と独居の高齢者は、サポートネットワークの積極的な開拓と維持が望まれる。サポートの授受関係は総じて互恵的で、高齢者は社会の中でサポート供給者としても期待できる。
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kn-title=香港刑事手続きにおける訴追の比較法的検討
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kn-title=香港における重大犯罪および組織犯罪対策(1) : 密入国・集団密航および外国人組織犯罪の取り組みについて（その1）
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kn-abstract=　頻度を表す副詞トキドキとトキオリとは､複数の辞書において相互に解説に用いられていたり､『分類語嚢表増補改訂版』 (2004)でも同一グループに分類されていたりする 1｡しかし両者の用例を観察すると､その現われ方がかなり異なっていることがわかる｡もっとも明らかな違いは用いられる文体である｡トキオリが話し言葉では用いられにくいのに対して､トキドキには文体上の制限はほとん
ど見られない｡また､頻度の高低という点で比較すると､トキオリはトキドキに比べ､頻度がやや低い印象を与える2｡しかし両者は文体の違いや頻度の高低だけでなく､それを用いて表される事態の性質も異なっている｡文中のトキオリをトキドキに換えることはほとんどの場合可能だが､その道は必ずしも可能ではない｡
　本稿の目的は､事態の時間的限定性､そして話し手が当該事態をどのようにとらえているか､この二つの角度からトキドキとトキオリとの相違点を明らかにすることである。
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kn-abstract=朝鮮王朝時代、司訳院倭学において日本語学習用のテキストとして編まれた『捷解新語』は、日本語史、朝鮮語史双方において価値の高い言語資料として知られており、同時に日朝の文化交流史においても注目すべき資料である。
『捷解新語』は、そのいわゆる原刊本が粛宗２年（康煕丙辰1676年）に刊行され、その後、第１次の改修本（木版本）が英祖24年（乾隆戊辰1748年）に印行された。その後、さらに第２次の改修が行われ活字印行されたものの、印本が散逸したため、正祖５年（乾隆辛丑1781年）に重刊された。現在、印本が残っているのは、第２次改修本を除く、原刊本諸本（覆丙辰を含む）、第１次改修本、第２次改修本の重刊本（重刊改修本、以下重刊本とする）である（安田1990他）。このうち、重刊本については、その刊行（1781年）以後、司訳院の閉鎖（1894年）まで、100年余に亙って用いられたため、何度か印刷されたものと思われ、次節に挙げるいくつかの諸本が伝わっている。いっぽう、重刊本には、その板木（冊板）が部分的ではあるが、残存している。筆者は、以前より重刊本の諸本を調査し、2006年には韓国の高麗大学校において同博物館所蔵の板木を詳しく調査する機会をえた。これまで重刊本と原刊本・改修本との関係は数多く研究されてきたが、重刊本諸本の残存状況や印刷の前後関係、板木との関係については、殆ど問題にされていない。本稿では、この問題を取り上げ、残存している諸本と板木について残存状況を概観したのち、板木諸本の前後関係を考えていきたい。
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kn-title=近代鳥取県における綿織物業の盛衰 : 生産統計の整理を中心に
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en-title=Social Changing by Modernization and the Traditional Chieftain ship : From the case of Yap Island，Federated States of Micronesia
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kn-abstract=ひたすら座禅すること、只管打坐を説いた道元（1200-53）は『正法眼蔵』「渓声山色」で次のように述べている。
正修行のとき、渓声渓色、山色山声、ともに八万四千偈ををしまざるなり。自己もし名利身心を不惜すれば、渓山また恁麼の不惜り。たとひ渓声山色八万四千偈を現成せしめ、現成せしめざることは夜来なりとも、渓山の渓山を挙似する尽力未便ならんは、たれかなんぢを渓声山色と見聞せん。
正しい修行、正しい信心、正しい清浄な身体に谷川の音や姿も山姿や音も八万四千にも及ぶ数限りない詩的な言語表現を惜しまない。名声や利益や身心などに執着せず、極限状態まで死力を尽くして自分を捨て去った時、谷や山はおのずから人間の方に訪れる。この時、人は谷川であり山である。谷川や山はその人である。身体の量子飛躍と言ってもよかろうが、身心脱落すれば、万物・自然は人間に対して惜しまず自らを語るのだ。しかしどんな「ことば」で語るのだろうか。
そしてこのような宗教の奥義・秘儀とも、真理とも、悟りとも言うべきことがらは、所与の言語で語ることができるのだろうか。
前期Wittgenstein は語り得るものと語り得ないものの二元論を考え、語り得ないものは語れないと結論した。竜樹は世俗諦と勝義諦の二諦説に立ち、勝義を語る言語の可能性を捨てはしな
いが言語の限界を深く認識していた。両者の共通点を考察して星川は、真理は言語によって直接語ることはできないが、間接に示すことはできると論じている。真理と言えば宗教の奥義や悟りの言説を考えるであろうが、広義に自己と世界のありようについて考えれば、悟り（realization）とはそれらの物語言説（story）に到達することである。このような意味での悟りを含む真理を間接的に示す
ものの一つに、神話や物語−小説などの文学作品−があろう。本論では現代アメリカ小説にそれを探してみたい。そこに発見されるのはキリスト教の真理であろうか、それとも仏教の真理とも共通するような普遍的な宗教的真理であろうか。仏教では「あらゆる相対的な別け隔てによる決めつけを超えて一切の分別的判断に束縛されない｣存在のありようをめざす。
このことが実体的に物事を捉えて悩み惑う生き方から脱することに通じるからである。これは「心」の問題というよりはそれと一体となっている身体自体−あえて言えば、身即心であり心即身である在りよう・場−の問題であろう。身心一如となり分別的判断のマトリックスから脱するには、身体が言わば量子飛躍する必要がある。とすれば、それはいかにして可能になり、どのようなもので、その真理は宗教や小説のいかなる言説に示唆・展開されているであろうか。また西洋と東洋の言説で違いがあるのだろうか。
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kn-title=経営者の行動と企業の成長率との関係に関する実証研究 : 中国広西壮族自治区中小企業の経営者を対象として
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kn-title=組織学習としてのQCサークルの海外移転に関する研究ー在中日系自動車製造会社の事例分析を基にしてー
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kn-title=精神分裂病（統合失調症）の鑑定を排斥した判例の妥当性について : 診断基準のひとつにDSMを用いた検討
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kn-title=精神分裂病(統合失調症)者の責任能力に関する近時下級審の判断基準についての問題性
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kn-title=米国留学準備のためのアメリカン・ソーシャルスキル学習：アサーションを課題とした上級セッションの記録
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kn-title=福建沿海部の近代化と伝統文化の変容：?仙戯の復興を中心に
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kn-abstract=経済開発と物質文明の普及は、一般に社会の近代化を促し伝統文化の破壊や衰退をもたらすと思われがちだが、復権沿岸部では近代化と伝統文化が排泄せずに共存する現象も見られる。この地域では1980年代以降の経済開発と同時に、復興の傾向にある文化・社会的伝統も観察される。漢族の古来からの社会構造である宗族組織の復興を中心に、それに関わる祭祀・芸能や様々な宗教信仰が復活し、この現象は今も福建沿岸部で進行中である。
　本稿では、この地域における社会構造の柔軟さと文化の重層性に着目し、特に?仙戯という演劇活動の観察を通じて、近代化と伝統文化の変容について考察していく。これは今日の中国人社会がおかれている混沌とした文化状況にあって、文化の共生がどのように実現するかについて、分析の端緒となることを企図したものである。
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kn-title=社会正義を実現する政治保障　―社会正義に関する政治学の分析―民主：社会正義に関する実践的な政治的保障　―民主における社会正義に関する価値的思考について―
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kn-title=社会心理学における「文化」研究の方向性：文化の理解と共生に向けて
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kn-abstract=本稿では、社会と個人の相互構成という視点から、文化の理解と共生に向けた社会心理学研究のひとつの可能性について、考えてみたい。
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kn-title=確認要求形式の類型と互換性
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kn-title=研究ノート（２）捕虜と原爆 : 連合軍捕虜解放と原爆使用の是非
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kn-abstract=石井十次は、明治時代に岡山孤児院を設立し、孤児救済を実践したプロテスタントであり篤志家である。社会保障も確立していない明治時代の下層社会は、これらの民間人の事前事業により支えられていたといっても過言ではない。石井は慶應元年、宮崎に生まれる。その後明治15年、岡山縣甲種医学校で医学を、そして、岡山教会でキリスト教を学ぶために岡山へ遊学する。石井は医学を学び、信仰によりプロテスタンティズムを深めていくなかで、偶然に貧児と出会い、医師を目指す傍らで孤児救済に関わり始める。このような経過のなかで、石井は孤児救済へとまい進していくのだが、この背景には天職観があり、これが大きな原動力となっていた。そこで本論文の目的は、石井を孤児救済にまい進させた天職観に注目し、この思想の成立について考察することにある。天職観が形成される過程を考察することは、石井における孤児救済の原点を知ることであり、石井が孤児救済にまい進したのか、その答えを探す一つの手がかりになると考える
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en-title=Revisiting the Modern Semantic Analysis Methods Applied in the Knowledge Project Construction
kn-title=知?工程中?代??分析方法的?用及??　「知識工程」（人類の知恵集積プロジェクト）における現代の語義の分析方法　−その応用と検討―
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kn-abstract=本文分??合知网 (HowNet) 和WordNet ??知?工程中最常用的????分析方法，即?素分析和???分析的方法。知网和WordNet分?是目前?用最广泛的??和英?的知??。知网是以??和英?的??所代表的概念?描述?象，以?示概念与概念之?以及概念所具有的属性之?的?系?基本内容的常?知??，1999年上网?布，并不断更新，最新版?2008年版。本文以1.0版????象。WordNet是由美国George A. Miller主持完成的一个大型的英?知??(a large lexical database of English)，迄今也不断更新，本文也主要以?早(1997年)?布的16版?考察?象。
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kn-title=目的を表す表現の日韓対照研究　―韓国語の「-? leo」 と日本語の「〜に」を中心に―
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en-title=Special Theme：The Modern East Asia Network Raised by Salt in Setouchi : People, Calligraphy and Paintings collected in the Nozaki Residence in Kojima : preface
kn-title=特集 「 瀬戸内の塩が育んだ近代東アジアネットワーク― 児島、野�ｱ家に集った「人」と「書画」 ―」: 序
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kn-title=特許間引用と技術普及 : 東アジアのケース
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kn-abstract=本論文はNBERがまとまったアメリカUSPTOの特許間引用データベースを用いて、韓国、台湾、シンガポール、中国、マレーシアそしてタイという東アジア六ヶ国・地域における特許間引用と特許出願についての現状を分析したものである。主に、次のような結果を得た。（１）特許の出願と特許間引用について、この六ヶ国・地域ともに量的に急速に上昇しており、韓国と台湾の方ははるかに他の４ヶ国を上回っている。（２）質的には、特許の出願と特許間引用において、韓国と台湾そしてシンガポールはともにIT情報技術及びコンピューター産業に集中している。（３）特許間引用の結果から同産業内での技術普及が見られている。（４）この６ヶ国・地域の特許出願に関するハーフィンダール指数は日本及び欧米よりはるかに大きくなっている。
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kn-title=激動の経済下における企業の社会的責任　「君子成人之美」（「君子は人を助けてよい事を成し遂げさせる」）　―中国大型国有企業のCSR報告書から見る企業の社会的責任―（報告要旨）
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kn-title=漂流民の自他認識：神力丸バタン漂流事件を素材に
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kn-abstract=最近の漂流民研究は、近世人の自他認識を考える上で貴重な成果を積み上げてきているのだが、他方では、漂流民研究が持つ根本的な問題も自覚されるようになっている。それは、漂流記の歴史史料としての問題性である。つまり、一般に漂流記録は、帰国後に漂流民を取り調べた役人や談話の聞き手が記したもので、それがどこまで漂流体験の「真実」を明らかにするものなのか、また、漂流民の意識をどこまで正しく反映しているのか、はなはだおぼつかないのである。しかも、漂流記録の作られ方によって、その問題性の性格や程度もかなり異なることが予想される。漂流記録の史料論を踏まえたうえで、漂流民の自他認識を検討することが求められる所以である。
　本稿は、以上のような問題意識に基づき、文政１３年（１８３０）に備前岡山の神力丸がフィリピンのバターン諸島に漂流した事件を取り上げる。この漂流事件の記録については、別に、史料論的な検討を行っており、本稿の記述はその作業を踏まえたものである。また、この神力丸の漂流事件については、最近、臼井洋輔の労作が発表された。　これは、現在のバターン諸島での生活と漂流記の記述とを比較しながら、主に民俗誌的な関心から漂流事件を追体験しようとしたものであり、教えられるところが多い。　本稿では、それと重複しないように、漂流民の自他認識の一旦を紹介してみたい。
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kn-title=済世顧問制度に関する研究 : 大正期における「防貧善化網」を中心に
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kn-title=清末期の「日曜日」：清末期中国における「近代」の受容
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kn-abstract=研究上の必要から、中国の近現代を生き抜いた人々の自伝および回想録を数種読み返しているいちに、彼等の時間感覚に関するある興味深い事実の存在に気が付いた。それは、中華民国成立（1912年）以前の清末期において、彼らがすでに「日曜日」を節目とする生活サイクルのなかを生きていたという点である。
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kn-title=清末中国における東本願寺の東文学堂
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kn-title=清末中国における女子教育近代化過程の一断面 : 日本女性教習の活動及びその特色を中心に
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en-title=The Real Image of One Japanese who Wished for a Leap Overseas by Qing Trade : What does the KOHNO Ken-ichi Memorial Museum in Nogata City, Fukuoka Prefecture, aiming to do?
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kn-abstract=　本論文は企業の研究開発（R＆D）行動とこれが産出量等に与える影響を利潤最大化企業と労働者管理企業からなる混合寡占の２段階ゲームモデルを用いて分析したものである。この分析では新たに企業の推測的変動が導入されている。この分析によって両段階とも労働者管理企業にとって寡占の特徴である相互依存関係が消滅することが明らかにされた。さらに、各種パラメータに関する比較静学分析からR＆Dスピルオーバー比率の上昇は利潤最大化企業と異なり、労働者管理企業のR＆D投資を減少させることが示される。加えて、固定費がR＆D投資決定に影響を与え、これが労働者管理企業のR＆D投資水準に影響を与えることが示される。
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kn-title=消費者契約法と従来の消費者取引判例 : 契約締結過程における問題点を中心に
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en-title=How Do You Overcome Your Fear of Death?: The Postmodern World and Self-Creation in Don DeLillo, White Noise（1985）
kn-title=死の恐怖の乗り越え、物語の乗り換え 　−Don DeLillo, （1985）のポストモダン世界と自己形成−
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kn-title=歴史における武力の諸形態とエスニシティ：考古学的分析への予察
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kn-abstract=考古学は物質として遺された人間行動の痕跡から、過去の事実や社会を復元する学問である。それが分析対象とするさまざまな人間行動のうち、戦いという行為は、その性質上、もっとも明瞭な物質的痕跡を残す。それゆえに、考古資料を用いて戦いやそのための施設・集団などを復元しようとする試みは少ない。
　しかし、戦いという行為の多彩な実態や、それぞれの実態の戦いが有する物質的および観念的なさまざまな側面についての考究はまだ緒についたばかりであり、それらと、その物質的痕跡である考古資料との照応の作業は今後の課題である。
　本稿では、考古学が過去の人間行動を復元するときの行為主体として設定する集団のうち、近年意識的に取り上げられつつあるエスニシティという概念を分析軸として、上記課題に取り組むための予備的な考察をおこなってみたい。　
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en-title=Eros Deprived of Desire and Word beyond Logos: Failed Poets of Paul Auster and William Gass, and the Shingon Master Kukai
kn-title=欲望を剥奪されたエロス、ロゴスを突破したことば　―Paul AusterとWilliam Gassの書けない詩人たちを端緒として―
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kn-abstract=本論ではPaul AusterとWilliam Gassの詩人たちを取り上げることから始める。なぜ彼らは詩作に行き詰まったのか、そして言葉を回復したか否かを考察することによって、始原的なことばとはどういうものかが明らかにある。それを契機に、西洋と東洋の思想・思惟における一つの共通点が見えてくる。「存在はコトバである」という空海の根本的思想や六大説との比較に光が当る。ところで、エロティシズムの発現容態・様相を文化的に規定するのが欲望であろう。欲望を剥奪されたエロスはより本源的なもの、すなわち純粋な欲求であると言ってよい。禅が所与の言語の呪力を剥ぎ取り、そこに居座る分別の識や自我をたたき出し、ありのままの存在としての自分を引き出すように、欲望を剥奪されると明らかになる本源的なエロスあるいは原エロティシズムとでも言うべきものを論じたい。この意味でのエロス／エロティシズムという概念を再考すれば、ここにも西洋と東洋とに共通の思惟が確認されるのである。
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kn-title=植木枝盛の憲法構想―「東洋大日本国国憲案」考―
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kn-abstract=本稿は、「国憲案」について、冒頭で確認した三つの大きな特徴、および、二点につき確認した二元的構成に着目して、枝盛に即してのその意味と連関を解明することを課題とするものである。そのために、本稿は次の順序で検討をすすめていく。まず、枝盛の「天賦自由」論、「民権自由」論、「憲法」論等の骨格が明らかにされた枝盛の主著『民権自由論』（1879〈明治12〉年４月）5の議論を検討する。次いで、枝盛が中心となって編集・執筆に携わった『愛国志林』『愛国新誌』（明治13年３月―明治14年６月）において、それらの議論がどのように展開していったのかをフォローする。そして、『民権自由論』および『愛国志林』『愛国新誌』で展開された議論の一つの総括として、1881（明治14）年８月の枝盛起草の「東洋大日本国国憲案」があることを明らかにする。
以上の検討は、同時に、枝盛の「国憲案」の構想が、西南戦争後の、板垣退助＝立志社を中心とする、愛国社、国会期成同盟の国会開設運動と密接不可分の関係において形成されてきたものであり、枝盛が関係した政治運動そのもののなかに位置づけられるものであることを明らかにするはずである。
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kn-title=植木枝盛とキリスト教：枝盛における「天賦自由」論の成立
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kn-abstract=本稿は、植木枝盛（1857-1892年）における「自由」論の成立をキリスト教との関連に焦点をあてて検討することを課題としている。
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kn-title=森鴎外の漢文日記に見られる外国人名の表記についての一考察 : 「隊務日記」を中心に
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kn-title=東方アジアの概念について
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en-title=East Asian regional symbiosis: Economic integration and legislative concord
kn-title=東方アジアの地域共生：経済統合と法制調和
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kn-abstract=東方アジアの地域共生について模索するとき、その体系や方法も見出せず、当然定説も今なお存在していない現状である。共生に当たって、目前に山積する現実課題の解決や諸制度の共通化がこのたびの研究意欲の源泉である。
　東方アジアは、経済発展の度合い、政治形態、宗教、言語等が多様で一体感を生みにくいとされてきた。　しかし、ＥＵ（欧州連合）やＮＡＦＴＡ（北米自由貿易協定）ほど制度（institutionalization)のレベルは高くないものの、現在はＡＰＥＣ（アジア太平洋経済協力会議）やＡＲＦ（ＡＳＥＡＮ地域フォーラム）に見られるように、信頼醸成の促進につながるような前向きな地域共生的傾向がでてきている。
 本稿においては、近年著しく高成長を遂げてきた経済群、および成長途上にある東アジア地域の経済群、すなわち日本、韓国、台湾、シンガポール群とフィリピン、タイ、マレーシア、インドネシア群、それに中国を加えた９カ国におよぶ地域を対象として論じてみたい。
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kn-title=東国防人の光と闇―万葉集巻二十・四四三六番歌について―
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kn-title=東アジア飛翔人材に求められるものとは
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kn-title=東アジアにおける多文化共生　2008年2月10日・日中韓国際シンポジウム・多文化共生　―格差・正義・法治―におけるコメント
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en-title=The Passion Artist: The Ghosts in Paul Auster's Ghosts (1986)
kn-title=書くことの情熱/受難(passion)　−Paul Auster, Ghost(1986)の幽霊を殺す幽霊､二度死ぬ幽霊−
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kn-title=明治民法における物上代位制度の実務的理解 : 平成元年判決前夜までの判例分析
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kn-title=明治期岡山県南部地域における花莚業の展開 : 花莚製造所を中心として
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kn-title=明治期岡山県の花莚製造業における工場制生産の展開
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kn-title=明治期の鳥取県における消費生活 : 郡是・村是資料の整理を中心に
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kn-title=明初における京師移徒と帰還 : 徐氏の事例
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kn-title=日韓海峡圏における地域連携の可能性 : コンテナ物流活動を中心に
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kn-title=日本語の副詞シバシバ・タビタビとタマニ・マレニ
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kn-title=日本統治時代における台湾語仮名表記の変化過程　−「オ」「ヲ」表記の分析を通して−
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kn-abstract=本稿の目的は日本海物流の現状と課題を整理することと、これらの課題に対する政策のあるべき方向を提示することにある。ここで日本海とは日本海に面している北海道、西東北、北陸、山陰、北部九州・山口地域とする。ただし統計数字の取り方から便宜的に西東北は青森、秋田、山形の各県、山陰は鳥取、島根の両県、北部九州・山口は山口、福岡、佐賀の各県とする。
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kn-title=日本民俗学における大田植研究の成果と課題
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kn-title=日本列島の先史時代における異文化接触と文化の生成：学際的共同研究に向けて
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kn-abstract=文化共生学の実践的研究の一環として、日本列島の先史時代における異文化接触と文化の生成をテーマにした考古学・人類学・社会学・社会心理学による共同研究を計画している。このプロジェクトは緒についたばかりであり、具体的な成果を出すにはまだ時間がかかると思われるが、本稿では、この研究テーマの概要と意義、とくに学際的な共同研究が必要である理由について述べ、今後の研究の方向性を示すことにしたい。
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kn-title=日本企業の対中技術移転戦略 : アンケート調査に基づくインプリケーション
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kn-title=日本企業の中国における特許出願の考察
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kn-abstract=WTOの加盟をきっかけとして、中国の指摘財産権に関する法律、法規、条例及び司法解釈などを数多く改正され、このような法律環境の整備及び確立という背景で、中国における特許出願は激増した。本稿では、中国の法整備状況、とりわけ特許制度を概観し、日本企業の中国における特許出願の現状に焦点をあわせ、アメリカ、ヨーロッパ諸国、そして韓国などの先進国と比較分析しながら、日本企業の中国における特許戦略を考察する。
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kn-title=日本人留学生における帰国後再適応に関する研究ノート―留学経験者を対象とした心理教育的セッション参加者の追跡調査から―
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en-title=Awareness and Behavior about Eating in Japanese Students: As a Contrast Group for Developing Cross-cultural Dietary Education for International Students in Japan
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kn-title=日本の書籍市場における翻訳文学受容への一考察 : 書籍カタログのドイツ文学原作者名表記に関して
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kn-title=日本における百貨店の成立過程 : 三越と高島屋の経営動向を通じて
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kn-title=文化相対主義の困難と「文化の共生」の可能性
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kn-abstract=文化人類学の立場から「文化の共生」という問題を考えようとするとき、どうしても避けて通れない話題として、「文化相対主義」という考え方に関わる近年の議論がある。それによれば、２０世紀の人類学のバックボーンであると考えられてきた「文化相対主義」が、認識というレベルにおいても実践のレベルにおいても、きわめて重大な欠陥を孕むものであり、それを深刻に受け止めざるを得ない状況が出現しているというのである。
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kn-title=岡山県南部藺業地域における藺莚業者の資金調達 : 中地主銀行家寺山家の「貸付金応接帳」を中心として
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kn-title=岡山県南部地域における農民層の分解
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kn-abstract=方向があきらかにしようとするのは明治初期岡山県南部地域における農民層の分解状況であるが、最終的には農村工業の発生過程の解明を目指している。そのため本稿では、明治10年以降に麦稈真田紐や花筵といった製造業の展開をみせる地域の階層分化をあきらかにしようとしている。農村工業の分児島群藤析の前に農民層の分解を解明しようというのは次のような理由からである。農民層分解という語は本来的には「農業における商品生産の進行につれてあらわれる独立自営農民の両極文化-資本家と賃労働者への−を意味している」のであって、こうした経緯を経て農村工業が登場してくるのである。こうした農村工業は本来「封建制解体から、産業革命にいたる時期の中で、その機軸をなすもの」なのである。しかし、周知のように日本における資本の原始的蓄積過程は政府主導によるものであり、「独立自営農民の形成なしに封建小農民がいきなり他律的に商品経済に巻き込まれてゆき、共同体が解体せしめられぬままに、国家権力とそれに結びつく商人・地主層主導の下に資本＝賃労働関係が創出される類型」なのである。こうした状況の下に誕生した麦稈真田紐や花筵といった製造業であるが、山田盛太郎氏の言葉をかりれば「特殊的な『惨苦の茅屋』たる零細農生計補充的副業」と評価されている。つまり農業経営を保管する農家副業とされているわけである。このためこうした製造業は日本資本主義発達史研究の対象とされることはなく、産地などの地誌等で取扱われる程度にとどまるとともに、その意義を積極的に問われることはなかったのである。したがって、生産開始当初からこうした製造業が「零細農生計補充的副業」であったのかどうか、或いは本来の農村工業としての発展の可能性を持っていたのではないかという点については、十分な検討が行われてきたとはいいがたい状況にある。そのため本稿では、先に述べた製造業がどのような農民層の分解状況の下で発生するのか、その分解の始点となる明治初期の状況をまずあきらかにしておきたい。その後稿を改めて松方デフレとその後の各製造業の発生状況を解明する予定である。本稿では、まず始めに岡山県浅口群乙島村の近世紀から明治初期にいたる農民層の分解を解明する。この地域は明治20年代に麦稈真田紐生産が展開する地域である。岡山県南部地域には他にも花筵や畳表といった製造業があり、それぞれの産地である児島郡藤戸村、都宇群下庄村および麦稈真田紐産地としてもう1箇所下道群陶村を取り上げてその分解状況を確認しておくことにする。
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en-title=APPROFONDISSEMENT OU ELARGISSEMENT ? UN DEBAT INHERENT A LA CONTRUCTION D’UNE EUROPE UNIE : PERSPECTIVES HISTORIQUES.
kn-title=岡山大学社会文化科学研究科　東アジア国際協力・研究教育センター設立記念講演 深化か拡大か？ ヨーロッパ統合構築に内在する議論：歴史的視点から
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kn-title=山陰地方東部の木地屋の活動領域(�T) : 「氏子狩帳」の分析を通して
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kn-title=少年審判の非公開原則に関する一考察
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kn-title=対中国進出日系企業の研究開発の現状分析
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kn-abstract=中国経済の目覚しい発展がその経済開放政策の実施以降続いている。中国の経済発展の原動力の1つが外国企業の中国進出および中国の外資導入策である。賃金の安い労働力を求めて多くの日本企業が中国に進出した。そして90年代後半以降その動きが加速化された。この流れを受けて、日本企業の対中国直接投資の現状とその特徴について予備的な分析を行った。
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kn-title=実業家としての陳嘉庚及び彼の「興学」活動の再検討 : 集美学校と廈門大学を事例に
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kn-title=学校給食実施基準第二条の批判的検討序説
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kn-abstract=学校給食は児童・生徒を対象に教育の一環として実施されるようになり50年近くが経過した。現在、小学校では対象児童の99.4%にあたる718万人が、中学校では対象生徒の82.5%にあたる309万人が学校給食を受けており、学校給食が子どもたちの食生活の一部として定着した感がある。その一方で、埼玉県北葛飾郡鷲宮町議会では、「戦後60年を経た現在、学校給食はこの間十分その役割を果たし、見直しの時期に来ているものと判断する」(決議文より)として2005(平成17)年9月、「学校給食に弁当の日を設けることについて」という決議案が出され、それに対して反発した保護者たちが約7,000人の反対署名を議会と町教育委員会に提出したものの、賛成10、反対8で否決され、2006（平成18)年4月より「弁当の日」が設けられ、実施されるに至った。学校給食法が公布された時代とは食環境が大きく様変わりした現在において、学校給食が持つ使命を果たすために、「学校給食実施基準」第2条「学校給食は、当該学校に在学するすべての児童又は生徒に対し実施されるものとする」の見直しが必要であるのかどうか、検討する。
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